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福建，仁壽。
早在去年冬令，李純就偕車馬南下。他在青藏的人皮客棧越冬，雪化日後連續兼程，風霜趕路直奔貝魯特而去。
李純還飲水思源去往曾經，阿爹的穩重叮嚀：“我在野中有舊交宣洩，大明是真要把《荀子》升經了。《荀子》都能升經，恩師的撰寫克大作。銘記在心，耿耿於懷，莫提周公。我已將幾篇關聯周公的筆札十足刨除。”
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《荀子》升經，帶來的不光是爭辯。
該署在內宋被制止的君主立憲派，從朝者舉措見見風向情況。
他們……也想就勢冒頭！
蘇軾頃投入進士當下，龍昌期已是預設的河南首先大儒。
這人屬於野路數門戶，蓋家貧不得不做僧。生來在寺裡短小，靠著古蘭經藝委會學學寫字。又藉著給紳士家眷講佛經的空子，跑去借閱官紳家的福音書。
煞費心機涉獵三十年，佛道儒三教俱通。不獨名震蜀中，居然被人年金請去遼寧講《漢書》。
嘆惜，隨即的科舉稽核於嚴穆，做過僧徒的人不行報名投入。
他的桃李遍佈蒙古，就連文彥博後生時，隨父入蜀也拜在龍昌期門徒。
眼看吉林社會天翻地覆，韓琦被派來料理蜀中。他到廣州的最主要件事，儘管把龍昌期請去當官學講授，計較本條來欣慰澳門士子之心。
直至龍昌期八十多歲了，被韓琦、文彥博等人累次引進，皇上才讓龍昌期帶著立言進京。
從此以後就打照面劉龜鶴延年的老伯劉敞。
其時乜修才不準龍昌期姍周公，並泯沒搞嗬結餘小動作。
劉敞卻死咬著不供，把龍昌期返四川，阻止其全命筆，把這老頭兒給嗚咽氣死。
嚴令禁止文墨，但同意竹素梓，查禁再印售賣，不得再明傳唱。
秘而不宣學學的相信還有！
李純的爸，縱令龍昌期的有生之年青年人。
李純也有生以來進而慈父學習，他倆家有龍昌期裡裡外外綴文。
儒、佛、道、兵、名、存亡、縱橫……諸子百家，三教導術，雙全，起碼幾分十部。
牡丹開季，李純最終過來武漢。
劉萬古常青在馬鞍山辯了幾場，以“禮偽論”為賽點，不見經傳辨得成百上千士子反唇相稽。
聽從是大儒劉敞的侄兒，為數不少斯文令人齒冷，劉延年的名頭益激越！
就是這樣，他依然故我不敢敲打登聞鼓。
靠著叔父往時殘存的人脈，劉長命百歲拜了廣土眾民企業主。他寬打窄用道明圖，多邊主管，都接受為他上奏上。
但也有幾人，向主公搭線劉延年，說有雲南大儒求覲見。
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這些薦舉奏疏，如付之東流，比不上揭無幾洪濤。
國花都發軔雕殘了，劉壽比南山究竟耐不已，帶著奴僕走到登聞鼓前。
不然要敲呢？
敲響登聞鼓，觸怒了上怎辦？
就在劉長命百歲支支吾吾之時，一輛驢車緩緩趕來。
有個年邁士子從驢車跳下，讓兩個夥計鼎力相助搬箱，隨即掏出車費提交驢車乘客。
年老士子疏理鞋帽，大階級進。
在劉高壽慌張的眼光中，李純取下桴，兩手搖動突砸出。
“鼕鼕鼕鼕！！！”
登聞鼓響了。
旁邊萌亂騰終止步子，殊途同歸跑看到紅火。
東野外的官爵，視聽鼓樂聲也都鬆手辦公。
嘔心瀝血登聞鼓的督查院御史，愈匆忙走出東華門：“誰在擊鼓？是有冤情難申，或其餘務？”
李純邁進作揖施禮：“君平師再傳門下李純，今攜書本肯求朝見陛下至尊！”
龍昌期的思想被禁數秩，山西以內國產車人很難打仗到。
這位御史就沒聽過，詫問明：“君平教育者是孰大賢？”
李純解答：“龍諱昌期公，字起之，號竹軒，世稱君平士、武陵老師。士人是當時追認的青海首批大儒，一生一世綴文數十部。惜遭愚暗害，印鑑被明君嚴令禁止。今有聖君活著，區區是來供獻印的。”
御史也沒多想，笑著說：“原這一來，我必……”
“條理不清！”
劉萬壽無疆一聲怒喝：“你現在須說認識，清誰才是小人？”
李純談：“前朝腐儒劉敞！”
“勉強！”劉延年擎拳將打。
那而他的季父，那但廣東不可企及王安石的大儒，驟起被目下這個華年說成是不才！
御史喊道：“攔住他倆。”
死後眾議長當即永往直前，把且互毆的兩人拖開。
李純問起：“你又是誰？”
“西藏劉萬壽無疆！”劉高壽握著竹杖說。
李純譁笑：“劉敞的後？”劉長生不老怒道：“我季父的學名，豈是你這孩兒能直呼的？”
“直呼其名又若何？”李純犯不上道，“論有說嘴，齟齬就是。儘管君平民辦教師的學問，流水不腐有何處不當，也得以由帝王指令更正。仗著其罐中權威，間接削官偽書，不對君子是啥子？”
劉長壽一相情願跟這晚爭執，他對御史說：“龍昌期之學，責聖人周公，弗成傳到於世。”
李純共商：“群情周公之言外之意，已盡皆刪除。”
陳年時有發生這事的功夫，王安石還沒關閉變法，他的新學還沒走形，因而劉敞是江蘇首度大儒。
陝西重在大儒，剌西藏至關重要大儒，而將其學透頂禁錮，這是可以大處落墨的“功德”。
起碼，劉氏下一代異常分曉生了哪邊事。
劉高壽商量：“特刪掉數叨周公的筆札就行了？龍昌期還說釋典無皇道！”
這位御史較為少年心，此刻都仍然聽傻了。
龍昌期的路線好野啊！
周公是華文雅的水文太祖，血口噴人周公執意指指點點赤縣雍容，抵直掘了墨家的根子。
而“六經無皇道”，也屬於貳之言。
宋初之時，大儒把皇、帝、王、霸看成分別元代往事的時髦。
皇道象徵道，帝道代辦德，霸道委託人功，王道指代力。邵雍說這四道是《紅樓夢》的本質，是墨家諸經的從古至今。
而龍昌期說“聖經無皇道”，即墨家石沉大海“以道治世”的內容，單獨以德施政、以功治國安民、以力勵精圖治。
就差消直說佛家無道了！
他的學問尋思被明令禁止，還真稍許坑害。
這種要事，一期蠅頭御史，本膽敢任性做主。御史議商：“兩位今朝住在哪裡，且久留分級方位。”
兩人把棧房住址報上，御史帶著那箱做入東華門。
第一手把書冊送到垂拱殿，朱銘省力諏晴天霹靂，絕代咋舌的關掉箱籠。
其中的編有：
亂馬½（七笑拳、亂馬1/2）【劇場版】中國崑崙大決戰！無視規則的激鬥篇！
《六書注》、《首相注》、《詩注》、《禮注》、《禮論》、《政注》、《泣歧書》、《德性經注》、《陰符經注》、《八卦圖精義》、《河圖》、《國君心鑑》、《炤心寶鑑》、《三教靈論》、《東自然發生論》、《茲複道論》、《天保正名論》、《神曲祥符注》、《著迷遺著書》……
朱銘提起《君心鑑》張開，還是看得枯燥無味，略微攪混儒法、雜以百家的寓意。
再翻動《史記注》，不得了有品位。
再看《宰相注》，我操，視角這樣反攻的嗎？朱銘竟是多疑是穿者寫的。
朱銘消釋一五一十看完，可信手翻頁，翻到哪兒就看哪裡。
中心出色篤定，龍昌期是個隨便粗鄙俗的著實大儒。他的學想綦“現世”，跟朱銘的動腦筋長符。
其註釋的經典，在離經叛道的以，又屢解說得殺象話。
再看龍昌期的《陰符經注》、《八卦圖精義》、《河圖》等書，朱銘窺見這人甚至於一下外交家啊。
心疼，一經死了幾十年。
嘆惋，在別樣工夫，龍昌期的耍筆桿具體喪失了。
這位大師，昔日報載這就是說多一差二錯談話，保持能輕取夥大儒，不言而喻他的學水準之高。
朱銘提燈寫入手詔：“弛禁龍昌期全圖章。召見李純、劉長壽二人。”
解禁永不慰勉廣為傳頌，好容易略微意念太甚保守，圓鑿方枘合傳統宮廷的法政然。
那幅學可不可以落成政派，需求龍昌期的學徒們別人一力。
統治者客人騎馬出東華門，永別給下處裡的李純和劉高壽傳詔，二人喜打點羽冠邁開出外。
有關那些書籍，卻是運到了禮部。
由禮部出臺，個人人手謄抄翻刻本，美滿歸藏在皇族展覽館。
胡比利時王國收受天職一臉懵逼，希罕拿起《東異端邪說》。他溫馨是探討《年事》的內行，遲早要先讀這一冊。
讀著讀著，胡埃及放下本本驚歎：“該人頗多胡言亂語，卻又點點引證，該署海外奇談都是有來歷的……這麼著常人異士，可惜無緣一見。”
胡摩洛哥王國渙然冰釋賡續往下看，不過又翻回重中之重頁。
他一面看書，另一方面經驗，還跟對勁兒對《歲》的會議做對立統一。
啟蒙高大，胡保加利亞甚或想雜文己方那部《秋傳》。
禮部右太守謝良佐，卻是張開《神曲祥符注》，讀了兩頁就吝放下。
這本是龍昌期的年長成法之作。
哪樣說呢？
吉林的理學酌秤諶震悚二程，而龍昌期又是陝西易學的泰山。
龍昌期本年的易學，重說冠絕寰宇。
禮部長官們，通統不管事兒了，分頭拿起一冊龍昌期絕筆讀起來。